پست‌ها

نمایش پست‌ها از 2018

سیسرو: ایدون باد وداع با روم شکوهمند - - فیدور تایو تلچو، شاعر قرن نوزدهم روسیه

تصویر
سیسرو: فیدور تایو تلچو، شاعر قرن نوزدهم روسیه برگردان حمید اکبری «در گیر و دار جنگ و جدال و بحران داخلی نقال شهر روم سخن سر داد: من دیر از خواب غفلت بیدار شدم و هنگامی فرا رسیدم که شب تاریک بر روم چیره شده بود ایدون باد وداع با روم شکوهمند و از فراز بلندیهای مشرف بر پایتخت روم نظاره کردن برغروب جلال و جبروت خونین روم *** خجسته باد هر آنکس که مهمان این زمین است در لحظه های سرنوشت ساز. انگار خدایان او را فرا خوانده اند که در جشن [شکافتن فلک] با آنها همراه شود و در خلوت آنها و همطراز شاهدی بر پیدایش طرح نوی تماشایی آنها شود و مانند یک خداوند با نوشیدن از جام خدایان، جاودانه شود.»

وداع با خجسته مرد حاضر در آخرین دولت مشروطه ایران: آقای محمد مشیری یزدی

تصویر
محمد مشیری یزدی، معاون نخست وزیر در دولت دکتر شاپور بختیار برای هومان بختیار «خجسته باد هر آنکس که مهمان این زمین است، در لحظه های سرنوشت ساز. انگار خدایان او را فرا خوانده اند که در جشن [شکافتن فلک] با آنها همراه شود، و در خلوت آنها و همطراز، شاهدی بر پیدایش طرح نوی تماشایی آنها شود. و خود مانند یک خداوند، با نوشیدن از جام خدایان، جاودانه شود.»* فیدور تایو تلچو، شاعر قرن نوزدهم روسیه روز اول نوامبر خبر درگذشت آقای محمد مشیری یزدی را بوسیله پیامک دوستم، هومان بختیار دریافت کردم. در اجتماعی آکادمیک در قایقی که کلاس درس شناور است بودم. بغض گلویم را فشرد و اشگ در چشمانم حدقه بست. تا جای ممکن خودم را به گوشه ای خلوت در عرش قایق کشیدم. آنگاه با یادهایی گوناگون از آقای مشیری در آمیختگی با سرنوشت ایران، چشم دوخته بر آبهای رودخانه می سی سی پی غوطه ور شدم. *** چهل سال پیش در چنین روزهایی سرنوشت ایران در حال رقم خوردن بود. حکومت شاه رو به زوال می رفت و فضای سیاسی ایران در ابهام بیش از پیش، زمینه های چیرگی آیت الله خمینی و حکومت مطلقه دینی مورد نظر او را فراهم می کر

شباهت علت های اساسی کودتای سوم تیر ١٢٨٧ با کودتای ٢٨ مرداد ١٣٣٢

تصویر
شباهت علت های اساسی کودتای سوم تیر ١٢٨٧ با کودتای ٢٨ مرداد ١٣٣٢ به نقل از بخش هایی از خاطرات یحیی دولت آبادی یادداشت:  شصت و شش  سال از کودتای ٢٨ مرداد سپری می شود. آنان که با عقلانیت سیاسی برخاسته از نهضت مشروطیت پیوند ناگسستنی و منطقی دارند، کودتای ٢٨ مرداد را در اساس کودتایی علیه نظام مشروطه ایران، یعنی حکومت مردم بر مردم، تلقی می کنند. جمهور ایرانیان و نیزمصدقی ها که مصدق را نماد حکومت مشروطه و دموکراسی می دانند، ٢٨ مرداد را یادآور روزی می دانند که سرآمد دولت های ملی در ایران واژگون شد. در پی آمد این کودتا، محمد رضا شاه پهلوی شیوه پادشاهی مطلقه پیشه کرد و سرانجام با انقلاب بهمن ٥٧، ملاها و طرفدارانشان به رهبری آیت الله روح الله خمینی، حکومت ولایت مطلقه فقیه جمهوری اسلامی را برپا کردند. با برپایی جمهوری اسلامی، ملت ایران نه تنها مرتکب اشتباه خانمانسوز دفع فاسد به افسد شد، بلکه از داشتن قانون اساسی پیشرفته مشروطیت محروم گشت و در اسارت قانون اساسی واپسگرای جمهوری اسلامی قرار گرفت. قانون اساسی مشروطیت در بنیادش مردم ایران را ملتی والا و صاحب حقوق می شناسد و در مقابل، ق

بختیار شانس بزرگ دموکراسی ایران بود: مصاحبه حمید اکبری با خانم مریم احمدی در رادیو فردا

تصویر
این یکی از مصاحبه هایی است که تقریبا ده سال پیش با خانم مریم احمدی، برنامه ساز و مصاحبه کننده توانا ی رادیو فردا در باره نخست وزیری دکتر بختیار انجام دادم. در اینجا می بایستی اظهار تاسف کنم که جای خبرنگاران و مصاحبه گران مبرز و کاردانی . مانند خانم احمدی در رادیو فردا یا در عرصه رسانه های مستقل خالی است. با سپاس از همه کارهای خوب و ماندگار ایشان با سپاس از سرزمین کهن برای ضبط این مصاحبه در یوتیوب 

بر آمدن رهبری ملی نیازمند ابتکار پیروان ملی است

تصویر
برداشت از سایت ابر تازها حمید اکبری «سالها دل طلب جام جم از ما می کرد    و آن چه خود داشت ز بیگانه تمنا می کرد» جامعه ملتهب و خروشان ایران دیربازی است که از نداشتن رهبری ملی در رویارویی با نظام سراسر فاسد و فرسوده استبداد دینی رنجور است. می شنویم ومی گوییم که اگر یک رهبری ملی بود – و البته با سازماندهی و استراتژی لازم   – کارنظام جمهوری اسلام تمام می شد. در این مقاله به کلام موجز می کوشم تا استدلال کنم که رهبری ملی کمابیش موجود است ولی برآمدن آن نیازمند ابتکار پیروان ملی در تمیز، شناسایی و نیرو بخشیدن به این رهبری است. در شفاف کردن و تمیز «رهبری ملی»، نخست ویژگی های کلی رهبری «غیر  ملی» با آن مقایسه می شود. رهبری غیر ملی: متکی بر اراده و نیروی مردم ایران نیست، مردم را هیچ و یا صغیر می شمارد و به آنها جوابگویی ندارد، منافع تاریخی، فرهنگی و اقتصادی ملت ایران را در اتخاذ سیاست های داخلی و خارجی در اولویت یا مد نظر قرار نمی دهد، برای عوامل یگانگی ملی، مانند هویت و فرهنگ ایرانی، و زمینه های گوناگونی مردم ایران، مانند باور دینی و   فرهنگ قومی، اهمیت