حمید اکبری

    با گرامیداشت یاد دکتر شاپور بختیار و سروش کتیبه را در سی و سومین سالروز قتل آنها به دستور علی خامنه ای   و آمران جمهوری اسلامی.   امروز اگر بخواهیم به ریشه های انقلاب زن زندگی آزادی نگاهی داشته باشیم می بایستی این ریشه را در پشتیبانی زنان آزاده از دکتر شاپور بختیار در بحبوحه انقلاب 1357 جستجو کرد.  زنان و مردان شجاعی که در برابر خشونتی که پایه و اساس جمهوری فاشیست مذهبی را نشان می داد نه گفتند و از نخست وزیری دکتر بختیار پشتیانی کردند.  در این میان ، صدای بانو مهشید امیر شاهی صدایی رسا در حمایت از دولت دکتر بختیار و نه گفتن به استبداد مذهبی بود.  امروزه این صدای جوانان و زنان شجاع ایران چون نسرین ستوده و نرگس محمدی است که به خشونت و استبداد مذهبی با شجاعت نه می گویند.   انقلاب «زن، زندگی، آزادی» که با مرگ جانسوز مهسا امینی شعله ور شد، همان چشم اندازی است که پایه حکومت 37 روزه دولت دکتر بختیار بود.  حکومتی که ستون فقراتش حرمت انسانی ، یعنی حرمت به زن ، حرمت به زندگی و حرمت به آزادی را تشکیل می داد.  و این نگرش دکتر بختیار به ح...

  به یادبود دکتر شاپور بختیار متن سخنرانی حمید اکبری  در مراسم نهضت مقاومت ملی ایران در آرامستان مونپارناس، پاریس 6 اوت 2023 هم میهنانان گرامی، ما در اینجا گرد آمده ایم که بنابر سنت سالانه 32 سال گذشته، به بزرگ مرد ایران، دکتر شاپور بختیار و منشی با وفای او، سروش کتیبه، ادای احترام کنیم. ایرانیان و جهانیان می دانند که این دو بسیار گرامی در ششم اوت 1991،  به وسیله فرستادگان جمهوری اسلامی آخوندها به قتل رسیدند. حکم اعدام دکتر بختیار در همان ماههای اول انقلاب اسلامی صادر و اعلام شده بود که دو بار به اجرا در آمد که بار دوم شوربختانه به انجام رسید. سران جمهوری اسلامی، از خمینی گرفته تا خامنه ای، آمرین این قتل هستند. قاتلانی که خون دهها هزار آزادیخواه ایران را به زمین ریخته اند که آخرین قربانیان آنها شمار زیادی از میان جوانان، زنان و مردان آزادیخواه جنبش انقلابی «زن، زندگی، آزادی» به نام «مهسا امینی» است. عطش این قاتل ها برای خونریزی و سرکوبی خشن پایانی ندارد و تنها با سقوطشان و جایگزینی یک حکومت دموکراتیک با حکومت ننگینشان است که به کشتار، اسارت و شکنجه آزادیخواهان ...

  درباره «تجربه دولت بختیار در انقلاب بهمن ۱۳۵۷» - «رساله دکترای دکتر بختیار ارتباط بین دین و سیاست در جوامع بدوی بود. او به شدت تحت تاثیر جنبش لائیسیته فرانسه بود. دکتر بختیار با دین به عنوان مسئله شخصی مشکلی نداشت و به اصطلاح مسلمان نیز بود. ولی در خارج  از ایران برخلاف بازرگان که گفته بود من اول مسلمانم، گفت که من اول انسانم، بعد ایرانی و سوم مسلمانم.» - «هنوز سطح خواست‌های نیروهای دموکراتیک و ملی ایرانی به سطح خواست‌هایی که  دکتر بختیار در آستانه انقلاب مطرح می‌کرد نرسیده.» یکشنبه ۱۹ بهمن ۱۳۹۹ برابر با ۰۷ فوریه ۲۰۲۱ «تجربه دولت بختیار در انقلاب بهمن ۱۳۵۷» کتاب جدیدی است به ویراستاری دکتر حمید اکبری و آذر خونانی اکبری شامل مقالاتی که در کنفرانسی با همین عنوان حدود ده سال پیش در دانشگاه شیکاگو برگزار شد. بجز مقالات ویراستاران کتاب همچنین مقالاتی از لادن برومند، شهلا شفیق، سیروس بینا، کاظم ایزدی، جواد طالعی، میثاق پارسا و اردشیر لطفعلیان، رضا دانشور، مهرداد مشایخی و خسرو سعیدی به همراه گزارشی از خود کنفرانس به قلم خانم عزت گوشه‌گیر در این کتاب گردآوری شده است. در ارتباط ...